呼延初叙|祖国河山行

新朋友点击上面蓝字“百年梦圆”可关注并可查看已发文章

编号：DFY-10

祖国河山行（一）

呼延初叙

尘封一载叹无缘，
故纸堆中享清闲。
又闻华夏遊潮落，
且奉藏品礼河山。

塞北怀古

一场台风，迟滞行程，错失了平城会，有违初衷。

虽有小憾，却唤出两番回忆，多少曾经。

甲申仲春，逢班禅活佛布道晋北，乃与同修共赴平城，往礼大师，虽数番奔波而未逢，却无意中进入华严寺金刚道场，片时得静。

甲午秋日，再与同修北上广灵，极乐寺中参高僧，如愿而谒，一时聆教，数日念诵，心地澄明。

人生八九，大多失意，所幸尚有一二遂心。遂乎失乎，本无分别，放下就成。

恰如此番大同之会，诸君数月操持，心注力行。时至今日，皆大欢喜，再上朔城。正所谓随缘度日月，自然生和平，看破就好，天下无诤。本来放心。

祝福了。塞上诸君。

再奉上此番追忆，以应诸君数度关照。谢谢了，各位仁兄。

            
一乘西来，影掠金沙 ，啸穿雁门。
望塞上古都，雄旷兼俱。
云岗石刻，悲智双拥。
北岳悬空，
木塔探穹，
华严古刹又晨钟。
长歌行。
唱艺贯中外，慧绝古今。                                                                                            
而今回放千年，
金戈铁马穿梭代云。
叹匈奴犯边，汉胡开战。
契丹南侵，辽宋塵兵。
女真屠城。
蒙古掠境。
鲜卑弃浊向文明。
拓跋宏，
为盛世筑基。民族交融。

祖国河山行（二）

呼延初叙

只身西来、
常为假“我”忙。
杂事桩桩，

种种思量
也辜负大好时光，
空惆怅。
闻说呼仑秋气爽，
羊马壮。
长歌一曲赞牧场，
复奉品礼敬，
边塞风光。

呼仑贝尔行

戊戌夏末，姿儿策划，举家北上关东，畅游呼仑贝尔，余亦随缘，众皆响应。遂于申月朔日，分别于京沪乘机，汇于海拉尔。一行九人，前后八日，驱车两千里。进草原，上兴安，探冷极，入湿地，到国门，遊界河，住蒙古包，访古部落。虽觉辛苦，却也尽兴。年近古稀，能伴子与二女全家出遊，也是人生一大乐事。欣慰之余，填词以记。

望尽平城，再下龙城，更上京城。

虽未走西囗，却闯关东。
疾过辽天，缓遊呼仑。
草原漫赏，林海深巡。
蒙古包夜雨问讯。
逐阴晴，
立马满州里，
云淡风轻。

难忘根河悠悠，
冷极鼓动界牌留影。
访千年部落，悍风飞扬，
百岁妪酋，关房守静。
罕见细品，多逢豪饮。
且把淳犷作斯文。
唤大碗，
美酒纳夜空，
弯月繁星。

祖国河山行（三）

呼延初叙

石莲

日前，网传一联：

河上荷花，和尚摘来，何人可戴？

乍看，此联似乎脫胎于唐寅題句：画上荷花和尚画。舍原句同音対称之趣，存音同形异之妙，更添河何二字，稍加润色而成，別具韵味。受其所启，乃开动脑库 ，取来「越地长歌」及「月笛」，加以乐岳、施以增削，串成一联：

越地乐曲，月笛奏起，岳湖当闻。

虽有杜撰穿凿之嫌。但就形式而言，倒也能勉強凑数。

一日网遊，至那皖鄂赣边，宿松南郊，见有石室洞府，周约里许，两万余平。内有一室，顶悬石莲，宛若莲灯，俯照这室府洞天，蔚为奇观。洞口刻铭，号曰石莲。

相传黄梅五组，传灯既已，乃云遊四方。一日至北，见山青水秀，洞幽木葱，有座以待，乃结跏趺，未已入定，飞虎来护，久而化石。祖师出定，随缘弘法，日久渐盛。因得联曰：

石府室莲，师父寻来，释法弘开。

上联和尚摘花，本为度脱有缘，乘莲生西，此正下联释法弘开之所以然者。上下呼应，也算妙对。

感慨此奇逢一对，实可遇不可求者。天作之合，本非自家之能，原也不曾作喜。因能平心，正观得持，继而发现，上联竟在那显而易见处，信手拈来“何人可...”数字，若有意，若无意，以平常语，传非常意。不露痕迹，不着力道，自然天成，暗隐玄机，令人拍案叫绝！

“何人可戴”？更何人可对？！如雷震耳！此前粗应已竭才智，至此似感无力可发，只能将圆满之望，寄予来者。

呜呼！叹此生既未久诵经典以开智慧，亦未广读诗书以增才学，实不宜在这茫茫网络世界舞弄。想此奇缘妙对，本是天资聪慧者，缘分凑巧者，个中通达者，甚或诸缘俱足者所为之事。似我辈门外闲人，于此浅涉即可，深研徒惹烦恼。一念及此，顿感释然：南无阿弥陀佛。

时人戏曰：合分之法，本是小技。君在局中，乃自谜耳。何不以首应之联，照猫画虎，使成

越地乐曲，月笛奏起，岳丘山闻
岂不妙哉！

闻已展怀。

注：  丘者，岳庙西侧，鄂王父子三人之坟丘也。山者，岳庙所依之栖霞山也。均在岳湖之旁。

点击可看：